比特币是不确定性的产物

深入了解比特币的底层原理，明白你的投资目标本质上是自责，否则你会赔钱不知道怎么赔，亏在哪里？

据说大部分入市买币的朋友都是在被媒体报道后才知道比特币的。第一反应是：这是什么东西，怎么可能值多少钱？

从那时起，他们开始了解比特币和交易所比特币会亏光本金吗，并在论坛等社交论坛上听取其他人的知识。这似乎是一种非常理性的方式。但是，他们忽略了一个事实，即道听途说的知识不是知识，只能算作一条信息。信息在人们脑海中停留的时间太短。当货币价格上涨时，您可能会加深对信息的影响。当币价下跌时，你自然可以怀疑其他人信息的准确性和准确性。自我怀疑。

所以，绝大多数投资者的投资逻辑是这样的：

不学习比特币和区块链知识，到处打听市场新闻。

24小时盯着K线图看价格的剧烈波动，仿佛看到财富的列车缓缓向我靠近。

最后问别人，哪个币可以买，你持有的币要不要切等等。

他们从不关心加密货币是什么，甚至玩了多年都不知道比特币值多少钱？甚至比特币的特征也不清楚。他们只关心价格变化。涨了就是革命，跌了就杀了你。

不要在意比特币的特性，即使你连自己的特性都不了解，你也从来没有想过你为什么赚钱和为什么亏钱的最基本原理。

在这种情况下，凯撒为他们总结了几点：

一是本金太少，导致收入少。

假设，如果你有1000w的本金，只要增加10%，你就可以随便赚100w。拿到的利润可以在中国二线城市买房首付，没问题。

如果你有100w的本金，只增加10%，随便赚10w，这意味着一个中产阶级有一年的工资，生活费是完全有保障的。

如果你有10w的本金，增加10%，你只能赚1w，但也能显着改善你的生活。

如果你只有1w本金，投资不适合你。您更紧迫的问题是赚取足够的本金进行投资。

其次，您对投资回报率抱有不切实际的幻想。

对于那些认为回报率可以跑赢市场 90% 的人来说，只有两种可能性。一是你是埋没于世界金融市场的金融天才，二是你的自我意识和客观性。与事实有明显偏差。不幸的是，绝大多数人是后者。他们对市场没有充分的了解。相反，他们继续提高对市场的偏见，偏执地认为自己与其他人不同，并且迷信他们的技术有一天会击败市场。期望是不真实的。

悲剧的根源在于高期望促使市场频繁交易。在合约市场上，看到无数人买卖，十分热闹。 ，希望抓住每一次涨跌的机会，没有任何预期的收益，漫无目的的交易，有些人自称很自律，严格按照自己设定的自律交易，却往往忽略了一个事实，赚钱的时候，有市场上没有真正的极端行情。也许极端的市场情况可以抹去他们过去的所有利润。有没有人玩期货赚钱？当然有，但很少，是你吗？也许吧。

第三，做错事很多。

许多人认为他们是在投资，而实际上他们是在赌博。

赌博有几个特点：享受不确定性，为了好玩而小赌，不影响个人和家庭财务。

投资不一样。很多人说投资是高风险高回报的，其实不然。投资追求确定性，下重注，获取超额收益。

进入币市是为了赚大钱，其实他们只是为了赚钱的乐趣，而不是为了赚钱，否则他们会继续学习金​​融和比特币。学习并不意味着你的投资决策比别人更好。是一种心情的改善，让你不再在意短期的得失，专注于更长远的利益。

对于充斥着新闻的币市，基本上可以无视所有新闻。新闻不会改变加密货币的本质比特币会亏光本金吗，但会改变你的投资决策。

以上只是一个现象，我们需要通过现象看本质，加密货币到底是什么？有人说这是骗局，有人说这是一场革命。为什么同一件事会有这么大的分歧和争议？

对比特币的深入研究是对金融本质的研究。世界上为什么会有比特币这样的怪物？

也许，我们必须从自由和平等开始。

自由来自西班牙。自由主义者主张国家的政治、经济和社会生活应以维护个人自由为目标，反对任何形式的暴政，无论是国家、教会，还是社会习俗、舆论、生活、自由和暴政。财产是公民不可剥夺的基本权利。公民在法律允许的范围内享有广泛的自由。国家要实行代议制民主，国家权力必须受到限制。国家应该实行法治和分权，保障公民的权利。

作为一种意识形态，自由主义可以追溯到文艺复兴时期人文主义对国教权威的对立。而在英国光荣革命中，声称人民有权选择国王的辉格党人，可以看作是宣扬人民主权的先驱。

直到启蒙时代，这些运动才开始被认为是真正的“自由主义”，尤其是英国的辉格党人、法国的哲学家以及走向自治的北美殖民地。这些运动反对绝对君主制、重商主义以及其他各种宗教正统和政教合一的力量。他们也是第一个在法规中提出个人权利理念的人，同样重要的是，他们还提出了选举产生的议会自治制度。

在自由个人可以构成稳定社会的基础这一概念之后，自由主义开始产生明确的定义。这个概念最早是在约翰洛克（1632--1704)）的著作中提出的，在他的《政府契约》中他提出了关于自由的两个基本概念：经济自由，即拥有和使用财产权，和智力自由，包括道德自由。然而，他没有将他对宗教自由的看法扩展到天主教徒。洛克促成了自然权利的早期概念，他将其定义为“生命、自由和财产”。

之后，法国启蒙运动中也出现了两位对自由主义思想产生重大影响的人物：伏尔泰主张法国应该实行君主立宪制，废除二等阶级，主张卢梭对人类有天然的权利。

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然后伟大的经济学家亚当·斯密在他的理论中指出，个人可以在没有政府指导的情况下建立具有经济和道德价值观的生活。如果一个国家的公民有自由行动的权利，一个国家就会变得更强大。他主张结束封建主义，重商主义控制国家垄断，实行“自由放任”的政府。

在《国富论》中，他认为在某些条件下，市场会自然而然地调节自身的问题，并会产生比当时受监管的市场更有效的状态。角色是不能被赋予盈利动机的工作，例如保护个人免受结束竞争、贸易和生产的暴力和欺诈。他对税收的看法是，政府只能征收不损害经济的税收，“每个人向国家缴纳的税率应取决于他在国家保护下所赚取的收入数额。”

对于以美国为首的资本主义国家而言，自那时以来，中央政府对货币政策的影响越来越大，如脱离金本位、撕毁布雷顿森林协定、在量化宽松的道路上狂奔。

随后，货币金融的自由主张开始出现。

密码朋克一词于 1993 年首次出现，当时 Eric Hughes 发表了《密码朋克宣言》。但实际上，早在 1980 年代，“cypherpunk”作为一种技术趋势在旧金山湾区悄然兴起。

这个群体包括英特尔科学家蒂姆·梅、维基解密创始人蒂姆·梅、万维网的发明者蒂姆·伯纳斯-李、肖恩·帕克，Facebook 的创始人之一，我们最熟悉的当然是中本聪，比特币创始人。

早期的 Cypherpunks 坚信大型政府、企业等组织出于良心，保护个人隐私。我们需要开发自己的软件来保护隐私。

他们自己做。

Cypherpunks，在源自加密货币系统的密码学基础上，一种非对称加密技术可以让人们掌握财产的所有权。公私钥的革命性技术不仅仅是技术进步，更是自由的新境界。

最初，在现代金融体系中，大多数人的财产都存放在银行中。它只提供微薄的利益，这似乎是一个不平等的协议。

加密货币的出现有望在某种意义上打破银行的垄断，银行无法控制储户的资产。也就是说，个人拥有真正意义上的私有财产。

以上，我对比特币等加密货币有了新的认识。当然，作为价值储存手段的比特币是货币的鼻祖。随着以太坊和EOS的崛起，平台的燃料或许更能代表区块链未来的发展方向。凯撒本人不是比特神论者。比特币有很多缺陷，比如转账速度慢、手续费高。百花齐放，区块链才能进步，失败只是时间问题。

自由和平等是错误的命题。有些人认为有足够的食物意味着身体自由。有人认为财富自由才是真正的自由。有些人认为帮助别人就是自由。相应地，比特币是财产。自由，以太坊是 IPO 自由，每个人对自由的定义都不一样。

自由是一个不断发展的过程。自由并不意味着鲁莽和鲁莽的行为。自由是开阔视野和接受新事物的核心。不得被任何媒体或个人误导。自由选择。